2016年7月天则简讯

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“天则”语出《诗经》“天生烝民,有物有则”,取意为“合乎天道自然之制度规则”,其中的“制度”既包括企业、市场等经济制度,也包括政治、文化制度。

北京天则经济研究所由经济学家茅于轼、张曙光、盛洪、樊纲、唐寿宁与北京大象文化有限公司共同发起,于1993年7月创立。茅于轼为荣誉理事长,现任理事长为吴思,所长为盛洪,副所长为高岩。

天则经济研究所作为中国最有影响力的民间智库,其宗旨是支持和推进经济学理论和前沿性社会经济问题的高质量研究,为中国的改革实践提供制度创新的解决方案。
地址:北京市东城区崇文门外大街9号正仁大厦6层
电话: 8610-52988126
传真: 8610-52988126

天则图书



《嵌入文明:中国自由主义之省思》
姚中秋/著


中国问题的经济学
张曙光著



士志于道(从经济价值到道德价值)
盛洪著


规则与繁荣
冯兴元 /著


国史纲目
姚中秋著


漫说哈耶克
姚中秋 /著


政府的本分II
姚中秋 /著

2011年中国
企业资本自由研究报告
冯兴元、毛寿龙/ 著


科斯与中国
张曙光、盛洪/ 主编


中国人的焦虑从哪里来
茅于轼/著


人文经济学:不用数学的经济学
茅于轼/著


Food Security and Farm Land Protection in China
茅于轼、赵农、杨小静/著


中国民营企业
生存环境报告
冯兴元、何广文/著


博弈:地权的细分、
实施和保护
张曙光/著


重新发现儒家
姚中秋/著


美德·君子·风俗
姚中秋/著



中国变革之道
姚中秋/著


长城与科斯定理
盛洪/著


在传统的边际上创新
盛洪/著


我所认识的经济学
茅于轼/著



为什么中国缺少像样的企业家
张曙光/著


中国的粮食安全靠什么?
茅于轼、赵农著


中国制度变迁的案例研究
 

天则观点

盛洪:侵害了合约自由,还是提高了企业成本?

刚才讨论中其实有两种不同看法,一种看法是劳动合同法侵犯了合约自由,导致企业和劳动者之间不能有更有效的合约和更灵活地签定合约。还有一个批评是说劳动合同法提高了企业的成本尤其是劳动力成本。我觉得两者是不一样的,当然我比较赞成的还是五常教授讲的,其实劳动合同法的问题是限制了合约自由这一点。因为从经济学来讲,如果大家都有非常充分的信息,时间足够长的话,所谓的劳动力的收入包括各个方面,不仅是直接的货币工资,也包括了保险和其他的非货币收入,也包括政府规定的东西,如社保和公积金等等。

大家说这些钱是企业付的吗?不是。其实经济学早就有定论,说保险是好象是企业付的,但是实际上是工人付的。比如说你原来挣一万块钱,没有保险。但是政府说你要交两千块钱保险,实际的市场工资大致应该降 到八千,加起来应该差不多是一万。所以总体来讲市场最终决定各种结构的收入总水平是一样的,只是有某种幻像,这种幻像使工人觉得赚了。所以很多地方工会争 取有保险也好,什么也好,实际上是影响了工资水平,收入水平整体上并没有涨。

所以从这个意义上讲也是这个道理,可能劳动合同法对我们经济发展最大的侵害还是限制了合约自由,导致不能有更好、更有效的合约,而不是劳动成本有多少上升。这是我的一个看法。

[ 盛洪 天则经济研究所所长,山东大学教授、博士生导师。本文为作者在 2016 年 7 月 23 日 天则经济研究所 | 天则中国企业家研究中心主办的「劳动合同法与供给侧改革」学术研讨会上的评议部分内容,转载请注明 ]

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最新动态

「合法借贷,还是诈骗?」研讨会在京召开

由中评网主办的「合法借贷,还是诈骗?」研讨会于 2016 年 7 月 15 日在北京召开,部分在京的学者和知名律师出席了会议。

与会专家围绕近期备受关注的夏霖律师被控诈骗罪一案的代理律师的无罪辩护、以及检察院对该案以刑事案件起诉、以及正在进行中的司法程序的实体问题展开了讨论。

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西学经典第五次微信讨论课在天则所举办

西学经典第五次微信讨论课于7月16日在天则经济研究所举办。本次讨论课邀请了北京大学国家发展研究院,美国乔治?梅森大学经济学博士薛兆丰教授。浙江工商大学经济学院教授、经济学博士朱海就教授。独立学者宁越教授。本次讨论课主题是“垄断与竞争”。

   

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劳动合同法与供给侧改革学术研讨会在天则所举办

劳动合同法与供给侧改革学术研讨会于 2016 年 7 月 23 日在北京天则经济研究所举办。

参加会议的嘉宾有香港大学教授、经济金融学院院长张五常,华东师范大学法学院教授,博士生导师董保华,北京师范大学经济与工商管理学院特聘教授李实,华东政法大学副教授李凌云,独立学者宁越,天则经济研究所所长盛洪,南京信息工程大学公共管理学院法律系教授田思路,天则经济研究所理事长吴思,天则经济研究所学术委员会主席秦思道,首都经济贸易大学劳动经济学院教授朱俊生,上海市人社局处长张宪民,社会保障研究中心研究员刘新林,还有来自上海市中级人民法院法官郭文龙, CEI中国企业家研究中心秘书长唐大杰,以及本次研讨会征文获奖及入围者,企业家及媒体人士等 60 余人与会。

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天则活动

众筹| 天则?茅于轼思想集萃视频讲堂

茅于轼先生以人文经济学的视角,广泛研究了人权、自由、道德等问题,就公众关心的问题发表自己独立的见解。茅于轼先生也是天则经济研究所的创始人之一,现 担任荣誉理事长,是天则同仁的精神领袖。2012年,茅于轼先生获得了美国CATO研究所颁发的“弗里德曼自由奖”。2014年,茅于轼先生入选 《Prospect》杂志所评选出的“世界最顶尖的50位思想家”。茅于轼先生将普世价值和个人修为完美地结合起来,成为当今中国道德文章之楷模,是经济自由主义中国学派的领袖人物。

商品是有价的,而思想与智慧是无价的。我们的努力是为了让更多的人分享茅于轼先生这样一位智者的思考和一个思想家的探索历程,您的支持是对我们努力的肯定。

众筹单位 】: 北京天则所咨询有限公司(天则经济研究所)

目标产品 】: 茅于轼思想集萃高清视频(配字幕,共 80—100 集),以此为主要内容,构成茅于轼思想集萃视频讲堂。该视频内容,还将被制成茅于轼思想集萃珍藏版光盘。以上产品,将在众筹结束后的 6 个月内制作完成。

目标筹资金额 120 万元

众筹时间 2016 7 4 —9 月 30 日

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天则消息

天则官网首页推出天则指数栏目 

    天则所近期推出【天则指数】,涵盖国有工业企业真实净资产收益率、不同类型工业企业人均报酬、国内成品油价格和国外油价对比、不同教育阶段的财政分配体系不公正指数、省会城市养老保障公正指数、省会城市公共治理指数得分和排名等多个领域。

      作为公共产品,指数涵盖的领域今后还会增加,以达到更好地为社会进步服务的需要。

      同时,隶属天则所的学术网站中评网最新文章链接,也重回天则官网主页。 敬请关注天则所官网。

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中国行政性垄断的原因、行为与破除(第二版)

        天则经济研究所完成了[中国行政性垄断的原因、行为与破除(第二版)]报告的更新,现发布第二版,欢迎大家阅读下载。                                                                  

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2016天则名师荟萃西学经典品读班

        ——全新的面向现实问题的名师经典阅读与讨论课

       “欲读经典,可问名师”。2016天则名师荟萃西学经典品读班开班在即,新一期品读班将采用全新的面向问题的经典阅读与讨论课形式。每月一个专题,即汲取经典,又贴合现实。线下线下两种学习方式,有专属教材。有益有趣。名额有限。        

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天则书院·新儒名家传授班

        随着中国经济的崛起,中国人也越来越增强了文化自信,也越来越对儒家传统感到好奇。有些人也阅读了大量的儒家经典,并将心得应用于实践。然而,如果想更深入地理解儒家传统,并在更宽的文化视野下认知儒家价值,最为便捷的方式,就是亲耳聆听大陆新儒家之名家的亲身传授。                                                                       

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天则双周学术论坛

       *天则经济研究所持续近二十年的传统学术活动,它是人文社科领域学者相互交流的平台,一个自由讨论的空间,这里可以无拘无束地发表意见,交流自己的研究成果,进而形成一种自由的学术氛围,建立一套科学的评价体系和学术规范,提升中国社会科学研究和实践的水平。“天则双周学术论坛”已经成为一个享誉国内外的学术品牌。

即将举办的双周
双周论坛第555期:12/08/2016
双周论坛第554期:29/07/2016

往期双周论坛

双周论坛第 552期

01/07/2016

主 题:真命天子易丧命?——中国历代皇帝非正常死亡的量化研究

主讲人: 陈志武

主持人: 盛洪

评议人: 周孝正、刘业进、吴思

陈志武首先强调,不管是什么样的行为,政治行为、经济行为还是其它行为,最后都跟利益、收益和成本计算有非常大的关系。因此,与经济学并不远。

他介绍,做这个研究的主要的背景,是关于文明变迁。用传统的方法,比较不同文明的学者,可能变成一个自己的价值取向的问题,会局限于我们从小父母和周边的 人,包括教科书,尤其是每个礼拜五的政治学习还有其它的政治学习,给我们树立的不知不觉的观念,对于我们做研究肯定会产生影响。

而用量化方法研究比较不同制度,即使在同一制度体系、同一文化体系之下,不同时期制度演变的比较,依然是用经济指标来做判断比较多。

怎么对中国的过去做量化研究,我们做的第一批事情之一就是对中国过去的暴力历史、命案率的水平和趋势做研究。因为除了西欧命案率的变化、暴力历史变化研究比较多以外,中国这方面的定性研究和个案研究有一些,但是没人做过一个系统的量化估算。

总体来讲,整个清朝期间死于暴力的概率在十万分之零点六到十万分之一点五之间,比同期的整个西欧国家要低很多,同期间,西欧社会死于暴力的概率大概是十万分之三到十万分之七之间,比中国高很多倍。民间层面, 19 世纪后期之前,西欧社会普通老百姓死于暴力的可能性,要比中国高很多。在整个 1200 年的时间里边,西欧的国王,一年大概有十万分之一千的概率死于非命、死于暴力,中国的皇帝死于非命的概率,一年大概是十万分之三千零五十,比西方的国王高出两倍左右。

我们选择用清朝 1820 年的最大的版图作为标准, 109 个政权, 658 个皇帝。 109 个政权, 658 个皇帝。 600 多个皇帝大致情况总的统计,一是朝代持续的时间,平均 186.9 年,最长的是 459 年,是北方的一个匈奴王朝,可能因为它太小了,所以没什么人去打它,存活了 459 年,但平均是 186 年。每一个朝代皇帝的数量平均为 16.3 个,皇帝到死年龄平均 42.3 岁,登基的平均年龄是 26.8 岁,中位数是 24 岁,说明有一半皇帝登基的时候不到 24 岁,另外一半比 24 岁大。皇帝在位的时间,中位数是 8 年,有一半的皇帝在位时间是 8 年以上,另外一半少于 8 年。

这些量化的中国皇帝死于非命的数据,跟西欧国家做一个对比,可以让我们看到,原来中国皇帝死于非命的概率,比西方国家的国王死于非命的概率高这么多。这种 结论和这种认知,是单纯看中国史书看不到的,尤其是把老百姓层面死于暴力的概率,在中国和西欧国家做对比,又得出另外一个结论。

评议阶段,周孝正教授对陈志武的研究方法表示了极大肯定。刘业进则认为,研究是继承了以诺思为代表的新经济史学派,量化研究跟制度研究并不矛盾。他同时认为,真正发生急剧转变的是最近 300 年 的工业革命,是封闭社会秩序向开放社会秩序转变,中国五千年来都在完成一个事情,那就是如何向一个开放社会转变,新的名词就是向现代国家的转变。吴思表 示,这种统计方式,可以回答很多重要的当代问题,比如说人们问当代中国是什么社会,有人说是威权社会,有人说是集权社会,有人说是新集权,不管叫什么,如 果有一个定义的话,一旦把它数量化,问题就清楚了,就没什么争论了。

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                                                                                           责编:李冰

 

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